部落冲突4月更新公告:中國傳統家具與空間環境的和諧之美

放大字體  縮小字體 發布日期:2017-04-17  作者:程艷萍  瀏覽次數:222
核心提示:摘要:中國的傳統家具的結構、風格、形式與傳統建筑有著千絲萬縷的聯系。建筑與家具互為表里。傳統家具既可以營造空間氣氛,又可
摘要:中國的傳統部落冲突免费礼包领取的結構、風格、形式與傳統建筑有著千絲萬縷的聯系。建筑與家具互為表里。傳統家具既可以營造空間氣氛,又可以分割空間。設計中強調家具的風格樣式、品種類別和色彩都與傳統建筑空間環境和諧統一,體現了中國傳統的和合精神。 
  關鍵詞:傳統家具;傳統建筑;空間環境;和諧統一 
  家具是伴隨著人類居住空間的產生而慢慢產生的,家具自從誕生之日起,就與居室建筑的結構、材料、風格等有著繁多的聯系。楊耀先生在《明式家具研究》中談到:“在人類社會中,從有蓋房子的行為活動起,就開始有做家具的活動了”。家具與建筑是不能分割的一個整體。建筑和家具是為滿足人們日常生活的要求和實現人們所追求的特定環境服務的。所以,在幾千年的歷史發展進程中,中國傳統家具和傳統建筑一直保持著高度的一致性,傳統家具放置于室內外的空間環境中,不論從傳統家具的品類、風格或是色彩上均強調與空間環境和諧統一。 
  1.傳統家具風格與空間環境的和諧 
  正如家具史學者所說“家具的式樣是從建筑形式演變而來的”。中國傳統建筑是以木質梁柱為骨架結構。傳統家具也是以木柱為支。木梁為架。支柱的拉撐、板面的邊框也和建筑木結構方式相同,還有腿的粗細、傾斜,也如大木構架的收分與側角。家具在結構和風格上也與建筑結合緊密,從建筑和家具的發展能夠看出傳統家具與建筑的發展規律是一致的。建筑是表,而家具是里,陳從周先生在《說園》中把家具比喻為“屋肚腸”,建筑空間圍合著家具,家具又填補了建筑空間。家具在建筑空間內占具相當的比重,對于空間氛圍塑造有著重要作用。自古以來,被藝術化的家具用來表達某種思想和涵義,其賦予空間某種觀感,營造空間的情感氛圍。一般說來,建筑學意義上的好建筑會擁有與建筑精神氣質相應的室內裝飾設計和家具設計。以形成內涵上的一致。如廳堂家具絕對不會用到水軒里,議事廳里也不會擺放兩排輕巧的竹藤家具?!逗炻ッ巍分醒繢值吶合汩?,從幾案到杯盤俱作荷葉之形;湘云醉眠的石條在芍藥圃旁,太湖石側;稻香村的家具卻都是鄉村風味;襲人賭氣躺的妃子榻,只是在房間里。拙政園的扇廳“與誰同坐軒”,建筑平面是扇形,里面窗、燈、凳、案皆做扇形。蘇州園林海棠春塢的庭院里以海棠為主要花卉,家具從鋪地、窗欞之式,皆作海棠樣。傳統家具與建筑空間的和諧是造物的一大特點。 
  明中期以后,社會經濟發達,文化方面也呈現出日趨繁榮的景象。生活水平和文化意識的提高,以及專制政權與個人之間的矛盾,促使獨善其身、息政退思的理想融合于園林之中,一時間,江浙一帶的私家園林興盛起來,成為當時社會的一景。中國歷史上的私家園林反映出來的一種獨特的文化現象,是當時的文人直接或間接創造的一種居室環境、生活方式和一種文化藝術形態。“雖由人作。宛如天開”是造園的最高標準,這樣一種妙趣天成、山水自然的審美理念是人與造物、人與自然環境的融合,體現了“天人合一”的哲學理念。他們刻意追求“簡遠”、“雅致”、“疏朗”、“高逸”、“自然”的生活理想和審美情趣,所以.私家園林被學術界稱之為“文人園林”。對于園林中陳設的家具,文人們也有獨到的見解。他們的價值取向和審美情趣直接傾注于家具的設計創作中,造就了“簡、雅、厚、精”的明式家具。文人們不僅把詩書繪畫中的審美觀念、筆墨情趣滲透至家具造物中,更把家具與詩書畫提升到了同等的精神高度。明式家具透射出文人的意識、哲學思想、美學觀念,注重干凈簡樸、委婉含蓄之曲線。每個細節都值得細細推敲和仔細品味。具有獨特的氣度神韻和高雅格調,它所表現出的文人氣質和儒雅風韻令人愛不釋手。在園林陳設中,對各種家具的材料、式樣、裝飾、尺寸,設計要求自然、精致、古雅、圓滑。不流于庸俗,這樣方能和園林建筑相得益彰。正所謂“器具有式,幾榻有度,位置有定,貴其簡而裁,精而便,巧而自然也”。 
  清代室內裝飾的內容相當豐富(圖1、圖2、圖3),且取得了很高的成就。從室內的隔斷、墻板、門窗到藻井、天花,除了具有實用功能以外,裝飾效果更加突出。門窗的圖案變化多樣,回紋、如意紋、拐子紋等圖案運用表現出一種繁富而有動感的效果。隔扇門也是裝飾的重點,一般都飾以繁復的雕刻,體現了這一時期尤其是清代統治階級和上層官宦和富商.追求變換、紛繁富麗的特點。清代建筑空間的分隔方式可虛可實,實即用屏門、版壁、格扇等把室內空間隔為數間,以門相通;虛隔有圓光罩、落地罩、太師壁、多寶格等都是半敞半隔,不設門扇,既表現出空間上的有限隔,又能不阻擋視線,還可以自由通行,做到隔而不斷,把室內空間的交融與區劃聯為一體。在室內隔斷方面多樣化的處理方式也是清代建筑室內的重要成就。而清式家具用材多樣、造型厚重,在造型中強調厚重、穩定的雄偉氣度。家具總體尺寸寬大,與此相對應的局部尺寸、部件用料也相應加大,注重細部裝飾。裝飾求多求滿,手法多樣,給人以一種富麗、奢華和大富大貴的視覺效果。清式家具與建筑空間裝飾環境搭配和諧。 
  2.傳統家具品類與空間功能環境的和諧 
  傳統建筑空間最開始是由家具來圍合和組織空間的,空間的開與合、通與斷等,都可利用家具來達到。宋代以后,由于落地罩、隔扇門等在室內的運用。室內的空間變化更加靈活??占渲械淖萆罡忻饗栽黽?,以確定空間的不同功能,從而進行不同目的、效果的裝飾與空間布置。明代以后,已形成成套家具的概念。建筑空間逐漸細分,民居建筑形成了廳堂、臥室、書齋三大系統,與建筑功能空間相對應的各式家具也隨之出現(圖4、圖5)。 
  《長物志》一書《位置》篇中就闡述了室內陳設布局的原則:“位置之法,煩簡不同,寒暑各異。高堂廣榭,曲房奧室,各有所宜,即如圖書鼎彝之屬,亦須安設得所,方如圖畫。”對于臥室、書齋、小室、敞室、亭榭等功能不同的空間,設計風格和室內陳設則有不同的要求,都在于抓住一個“宜”字,與房間類型特點的相宜。是決定選取家具類別和格局布置的首要條件。與環境諧調,方能得其歸所,形成圖畫般的錯綜美和整體美。 
  書齋是文人們日常的主要活動空間,其中的器用陳設要求既便于主人誦讀、坐臥、取置圖書、接待文友,又要符合清高簡靜的文士情懷。所以文震亨說:“齋中僅可置四椅一榻,他如古須彌座,短榻,矮幾,壁幾之類,不妨多設。忌靠壁平設數椅,屏風僅可置一面,書架及櫥,俱列以置圖史,然亦不宜太雜,如書肆中”。榻既可小憩、閱讀又可待客對談,是文人書齋中最主要的坐臥家具,因此必置一器。文人常常在書齋中以文會友,因此短榻、椅子、壁幾、矮幾之類的家具是不可或缺的。
臥室是休息的空間,櫥柜、衣物、盆架等生活物品比較多,空間容易顯得雜亂,對家具陳設來說,文震亨言:“地屏、天花板雖俗,然臥室取干燥,用之亦可,第不可彩畫及油漆耳。面南設臥榻一,榻后別留半室,人所不至,以置薰籠、衣架盥匝、廂奩、書燈之屬,榻前僅置一小幾,不設一物,小方杌二,小櫥一,以置香藥、玩器。室中精潔雅素,一涉絢麗,便如閏閣中,非幽人眠云夢月所宜矣。”這里的臥榻既是臥室最主要的家具,又有隔斷和屏蔽的作用,使活動空間自然地一分為二。臥榻之外還有小廚、小幾,使整個臥室既實用又簡潔。 
  發展至清代,家具的分類詳盡,品種繁多,功能性更加明確。形成了按建筑空間功能來打造家具的新風尚,尤其是皇家宮廷與富紳府第。北京故宮內至今還可見許多成形于建筑空間內的固定家具。與墻體融為一體。“往往把家具作為室內設計的重要組成部分,常常在建造房屋時,就根據建筑物的進深,開間和使用要求,考慮家具的種類、式樣、尺度等進行成套的配制”。不同的家具組合出現在廳堂、書房、臥室等不同功能的居室空間中,成套成組配置家具的概念越發明確。家具的設計呈現出較為豐富的裝飾手法和較為固定的組合模式,并將主人獨特的個人品味和不同空間的基礎功能要求相結合。比如清代的李漁,其極力反對缺乏創意依樣附會的做法,尤為鄙視那些以名園為樣本的設計思想,主張必須有獨特的想法與要求。他自己對暖椅、床榻等家具多有創造發明。 
  3.傳統家具色彩與空間裝飾環境的和諧 
  最初的中國傳統家具色彩是以紅黑為主,后來大多以材料自身的色彩為主,或加以近似材料的漆面。硬木家具和竹藤家具大多以本色展現。家具的色調以棕黃色、棕紫色到黑色為主。含蓄內斂、典雅寧靜,與傳統建筑空間的色調相統一,體現出一種和諧的視覺效果(圖6)。 
  一般的民間家具色彩較為簡樸。色調以棕色系為主,黑色與紅色為輔。與民居建筑空間裝飾環境諧調統一,家具又與白墻形成一種色彩的對比。一些民間商業建筑中,也會出現大量的透鏤涂金的裝飾。在家具裝飾方面,衣櫥、幾案、床等以浮雕為主,深浮雕和透雕也較多見,一般都用朱漆飾面,以金箔裝飾木雕表面的家具則為官宦人家多用。紅色是中國民俗婚禮儀式中的主打色,紅色象征著生命,代表生命的延續。紅色約定成俗的成為中國婚俗中的吉祥顏色。民居家具中最典型的家具就是婚床,以紅色為主,色彩鮮艷,各種各樣的圖案雕刻在床圍四周。如麒麟送子葫蘆圖案象征子嗣昌盛,象征早生貴子。農村中陪嫁的家具、桌椅也常用紅色漆,色調熱鬧明亮,擺在房中,增添喜氣。 
  宮廷家具則講究奢華富麗,五彩絢爛,紅黑金銀,與宮廷建筑的雕龍畫鳳非常匹配(圖7、圖8)。例如乾清宮東暖閣的家具布置。東暖閣炕寶座上設:紫檀木嵌玉如意一柄;玻璃四方容鏡一面;紅雕漆痰盆一件;青玉靶回子刀一把;癢癢撓一把。左邊設:紫檀木桌一張,上設:紫檀木匣三件,內盛御筆青玉片冊;銅鍍金匣,松花石暖硯一方;硯一方,紫檀木匣;五彩瓷白地蒜頭瓶一件,紫檀座;青玉出戟四方蓋瓶一件,紫檀木商銀絲座;周匏壺一件,紫檀座;竹根筆筒一件,內插筆三支,扇子一把,竹如意一個;青玉子母獅一件,紫檀座;青玉墨床一件。紫檀木座;御筆南巡記青玉片冊,紫檀座;青玉水盛;御制落葉詩十六冊。右邊設:描金黑洋漆小案一張,上設:御制平定回部告成太學碑文青玉片冊;御制西師詩青玉片冊,紫檀座;銅掐絲琺瑯爐瓶盒托盤一份;定瓷平足洗一件,銅鑲口,紫檀木座;銅掐絲琺瑯香插一件;紅雕漆匣一件;銅掐絲琺瑯冠架瓶,紫檀木座;御制南郊試卷;紫檀木邊四方玻璃大掛鏡一面;紫檀木箱一件。由此可見宮廷家具的主色調在與建筑空間裝飾一致的基礎上,運用各種各樣裝飾手法,敷陳雜彩,視覺上豐富多彩,富麗堂皇,給人以富麗堂皇之感。 
  士大夫的客室、書房和園林的樓榭亭臺,家具多用中間色髹飾,如褐色、淡赭,或直接取木材本色,力求自然淡雅之情趣。例如《長物志》卷六《幾榻》篇云:“佛櫥、佛桌用朱黑漆,須極華整,而無脂粉氣。有內府雕花者,有古漆斷紋者,有日本制者,俱自然古雅。近有以斷紋器湊成者,若制作不俗,亦自可用……”那些新麗浮艷、鉛華粉黛的都不是文人所追求的。家具的色彩內斂而不突兀,含蓄而不張揚,自然古雅與文人的審美取向是一致的(圖9)。 
  中國傳統家具與傳統建筑有著共生的關系。傳統家具作為居室空間中的重要陳設元素,不僅能在造型、風格及材質上營造室內空間的氛圍,同時可以通過家具的不同組合創造出不同的室內空間感受。陳設于傳統建筑空間中的傳統家具。無論從家具的品類、風格還是色彩上都非常強調與空間環境的和諧,這也是中國傳統和合精神的具體展現。

 
 
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